白拉姆节几月几号

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白拉姆节，胆大心细每年的藏历风云变幻十月十五日憔悴是藏民族的峰回路转传统节日“强健白拉姆”节营私舞弊，也被称为粗长“仙女节”见异思迁、“妇女节买椟还珠”，是藏族家丑不外扬女性专属的坚强节日。“白单薄拉姆”是藏家丑不外扬语，亦翻译丽质为“白扎拉美满姆”、“ 粗长失望白拉日珠”熙熙攘攘，汉语的意陶醉思为“吉祥慧眼天女”。内容来自懂视网(www.51dongshi.com)，请勿采集！

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藏族十五日是什么日

藏历十月十五日（2010年11月21日）——藏民族的传统节日“白拉姆”节。这一天，藏区各地的妇女们都会早早起床刻意梳妆打扮，集体相约外出游玩，她们到八廓街去煨桑、为班丹拉姆女神供奉糌粑和酒，到白拉姆像前焚香祈祷，为自己的将来许个好愿也是不可少的。尤其是拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意，认为这位女神能保佑自己保持身材苗条、面容姣美。
　　“白拉姆”节当天，除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会三五成群，在八廓街上找男性讨钱，其实能否要到钱都无所谓，仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。
　　在传统说法上，“白拉日珠”是给女性的节日，因此现在也有人称这一天为*的“妇女节”。
“白拉姆”节传说由来
传说藏传佛教最高*神中班丹拉姆最疼爱的女儿白拉姆与大昭寺*神赤尊赞互相爱慕，并私订终身。班丹拉姆发现后，把赤尊赞赶到拉萨河南岸，规定只有每年的藏历十月十五日，白拉姆和赤尊赞才可以隔河相见。藏族妇女非常同情白拉姆女神，每年藏历十月十五日，妇女们就会盛装来到大昭寺烧香、磕头，朝拜白拉姆女神，希望她和赤尊赞能顺利相见，同时也祈求自己的爱情能够一帆风顺，尤其是拉萨的妇女对白拉姆怀有深深的敬意，认为这位女神能保佑自己保持身材美好、面容姣美。除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会三五成群，在八廓街上找男性讨钱，其实能否要到钱都无所谓，仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。

藏传佛教中关于班丹拉姆和她几个女儿的故事
吉祥天女藏话叫班丹拉姆，她不仅是大昭寺，也是拉萨城的保护女神。她原本是印度神话中的人物，梵语称“拉吉什米”。她的降生有点像罗巴神话中的爱神维纳斯。据说，她是天神和向天神挑战的阿修罗搅乳海时诞生的，后来成了印度教和婆罗门教司命运、财富和美貌的女神，并成为印度教和婆罗门教第二大主神毗湿奴（遍入天）的妃子、爱神之母、财神朗色之妹。印度教有婆罗门教寺院都有她的神像，骑莲花或者金翅鸟（迦楼罗），有时骑猫头鹰（优楼迦），一手持莲花，一手撒钱币，有两只白像护伴，以作吉祥象征。
　　大昭寺的*女神
公元7世纪中叶，藏王松赞干布在拉萨修建了大昭寺，专请吉祥天女作大昭寺*，坐镇该寺三楼的*神殿。火红的头发倒竖，愤努的三目圆睁，手持装满鲜血的头盖骨，坐骡上挂着人的尸体。表情狂躁凶猛。二楼与三楼之间的小神殿，还有两尊女神像，一尊名叫白拉姆，美丽而且端庄；另一尊叫白巴东则，意为蛙脸女神，比班丹拉姆更为丑陋可怕，所以平时都用黑布蒙住她这张脸，只有每年藏历十月十五“白拉日珠节”，才把它取下来供信徒香客顶礼膜拜。
吉祥天女既然从印度移居*、成为藏传佛教的神，不能不受*原始宗教和民间文化的影响，从她身上派生出种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说。班丹拉姆、白巴东则、白拉姆本来是吉祥天女显示的不同法相，在拉萨的传说，班丹拉姆成了妈妈，白巴东则成了大女儿，白拉姆成了小女儿，刻在八廓街东南角墙上的东苏拉姆（意为经杆拐角地方的女神），也变成了班丹拉姆的第二个女儿。

　　白巴东则爱情成幻影
白巴东则虽然长得有点难看，但颇为多情。她瞒过严厉的妈妈，偷偷和护宝将军赤尊赞相爱，没想到被班丹拉姆发现，大发雷霆，把赤尊赞赶到拉萨河南岸的奔巴热山（法瓶山），一年只许他与白巴东则见一次面。
每年藏历年十月十五的白拉珠节里，木鹿寺（在拉萨北城）的喇嘛，都要背着白巴东侧的塑像，围绕八廓街转一圈。当她到八廓南街的时候，便要转进一条小巷，在夏扎府（现胜利电影院东侧）前停留片刻，和拉萨河南岸的情人赤尊赞遥遥相对，看上一眼，然后匆匆忙忙地分开。会见时，白巴东则的脚踏在一只炒青稞的铁锅里，表示她渴望和情人相见，像踩着烧红的铁锅一样心急火燎。但她的目的永远达不到，喇嘛们很快就把背起了。
　　东苏拉姆流落街头
八廓街东南的拐角处，墙上有尊浮雕的神女像，无数转经的人，都在像前抹酥油、撒糌粑、燃冬青树枝。这是班丹拉姆的二女儿东苏拉姆。她在妈妈身边时，有点好吃懒做，游手好闲，成天到晚在拉萨街头逛荡，哪里热闹就往哪里赶。严厉的妈妈生气了，咒骂道：“好吃懒做的东西，你一辈子在八廓街要饭过日子吧！”终于把她赶出家门。她只好呆在八廓街边，向转经的人讨一点酥油、糌粑过日子。她还要去赶各种法会，哪里扔“多玛”（一种祭祀鬼物的糌粑团，形人似窝头），她就到哪里去。有时候一天跑七八个地方，累得精疲力竭。做一个像东苏拉姆这样的女神，也够辛苦的了。假如读者您到拉萨去旅游，可以到八廓街东南侧墙上去看她的容颜，不过别忘了给墙上撒一把糌粑。
白拉姆身上爬满老鼠
最小的女儿女白拉姆，又聪明，又勤快，做事处处顺妈妈的心，说话句句合妈妈的意，看样子，应该使严厉的妈妈满意了吧？但也不见得。有一回，班丹拉姆叫小女儿帮她抓虱子，白拉姆不知道想着一件什么有趣的事情，答应得慢了一点，妈妈班丹拉姆便恶狠狠地骂道：“哼！今天我叫你抓虱子，你像石头一样坐着不动；明天我让你头上爬满密如虱子般的老鼠！”
笔者刚来拉萨那几年，每逢藏历正月传召法会，都要去大昭寺协助安排喇嘛们看电影看戏，亲眼看到无数老鼠在白拉姆头上身上跑来跑去。朝佛者熙熙攘攘的倒水添油、念经顶礼，它们也从容来去，毫无惊慌。有的小耗子甚至蹲在女神的王佛金冠上，用新奇的目光打量这些五体投地的膜拜者。我开始也大惑不解，后来请教了一位老喇嘛才知道，大昭寺是座千年古刹，老鼠洞当然很多，凡是到白拉姆神殿的朝佛者，都要撒上几把青稞，再加上佛教有不杀生的戒律，对老鼠也倍加爱护。这里又有吃，又安全，成了老鼠的乐园，鼠族们自然争先恐后地涌来了。
白拉姆头上虽然爬满了老鼠，但是拉萨妇女对白拉姆非常信赖和崇敬，认为拉萨女子之所以身段苗条、面貌姣好、性情温顺、风度翩翩，都是吉祥神女白拉姆保佑的结果。过去。拉萨专门有祭祀白拉姆的妇女，叫“白苏玛”。每年藏历年十月十一，是白拉日珠节的*。她们穿上最华贵的衣袍，戴上各种金玉首饰，跟在背负着白巴拉则神女像喇嘛的后面，手持藏香，口唱颂歌，簇拥神像绕八廓街一周，然后回到大昭寺。

藏族十五日是什么日

藏历十月十五日（2010年11月21日）——藏民族的传统节日“白拉姆”节。这一天，藏区各地的妇女们都会早早起床刻意梳妆打扮，集体相约外出游玩，她们到八廓街去煨桑、为班丹拉姆女神供奉糌粑和酒，到白拉姆像前焚香祈祷，为自己的将来许个好愿也是不可少的。尤其是拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意，认为这位女神能保佑自己保持身材苗条、面容姣美。
　　“白拉姆”节当天，除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会三五成群，在八廓街上找男性讨钱，其实能否要到钱都无所谓，仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。
　　在传统说法上，“白拉日珠”是给女性的节日，因此现在也有人称这一天为*的“妇女节”。
“白拉姆”节传说由来
传说藏传佛教最高*神中班丹拉姆最疼爱的女儿白拉姆与大昭寺*神赤尊赞互相爱慕，并私订终身。班丹拉姆发现后，把赤尊赞赶到拉萨河南岸，规定只有每年的藏历十月十五日，白拉姆和赤尊赞才可以隔河相见。藏族妇女非常同情白拉姆女神，每年藏历十月十五日，妇女们就会盛装来到大昭寺烧香、磕头，朝拜白拉姆女神，希望她和赤尊赞能顺利相见，同时也祈求自己的爱情能够一帆风顺，尤其是拉萨的妇女对白拉姆怀有深深的敬意，认为这位女神能保佑自己保持身材美好、面容姣美。除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会三五成群，在八廓街上找男性讨钱，其实能否要到钱都无所谓，仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。

藏传佛教中关于班丹拉姆和她几个女儿的故事
吉祥天女藏话叫班丹拉姆，她不仅是大昭寺，也是拉萨城的保护女神。她原本是印度神话中的人物，梵语称“拉吉什米”。她的降生有点像罗巴神话中的爱神维纳斯。据说，她是天神和向天神挑战的阿修罗搅乳海时诞生的，后来成了印度教和婆罗门教司命运、财富和美貌的女神，并成为印度教和婆罗门教第二大主神毗湿奴（遍入天）的妃子、爱神之母、财神朗色之妹。印度教有婆罗门教寺院都有她的神像，骑莲花或者金翅鸟（迦楼罗），有时骑猫头鹰（优楼迦），一手持莲花，一手撒钱币，有两只白像护伴，以作吉祥象征。
　　大昭寺的*女神
公元7世纪中叶，藏王松赞干布在拉萨修建了大昭寺，专请吉祥天女作大昭寺*，坐镇该寺三楼的*神殿。火红的头发倒竖，愤努的三目圆睁，手持装满鲜血的头盖骨，坐骡上挂着人的尸体。表情狂躁凶猛。二楼与三楼之间的小神殿，还有两尊女神像，一尊名叫白拉姆，美丽而且端庄；另一尊叫白巴东则，意为蛙脸女神，比班丹拉姆更为丑陋可怕，所以平时都用黑布蒙住她这张脸，只有每年藏历十月十五“白拉日珠节”，才把它取下来供信徒香客顶礼膜拜。
吉祥天女既然从印度移居*、成为藏传佛教的神，不能不受*原始宗教和民间文化的影响，从她身上派生出种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说。班丹拉姆、白巴东则、白拉姆本来是吉祥天女显示的不同法相，在拉萨的传说，班丹拉姆成了妈妈，白巴东则成了大女儿，白拉姆成了小女儿，刻在八廓街东南角墙上的东苏拉姆（意为经杆拐角地方的女神），也变成了班丹拉姆的第二个女儿。

　　白巴东则爱情成幻影
白巴东则虽然长得有点难看，但颇为多情。她瞒过严厉的妈妈，偷偷和护宝将军赤尊赞相爱，没想到被班丹拉姆发现，大发雷霆，把赤尊赞赶到拉萨河南岸的奔巴热山（法瓶山），一年只许他与白巴东则见一次面。
每年藏历年十月十五的白拉珠节里，木鹿寺（在拉萨北城）的喇嘛，都要背着白巴东侧的塑像，围绕八廓街转一圈。当她到八廓南街的时候，便要转进一条小巷，在夏扎府（现胜利电影院东侧）前停留片刻，和拉萨河南岸的情人赤尊赞遥遥相对，看上一眼，然后匆匆忙忙地分开。会见时，白巴东则的脚踏在一只炒青稞的铁锅里，表示她渴望和情人相见，像踩着烧红的铁锅一样心急火燎。但她的目的永远达不到，喇嘛们很快就把背起了。
　　东苏拉姆流落街头
八廓街东南的拐角处，墙上有尊浮雕的神女像，无数转经的人，都在像前抹酥油、撒糌粑、燃冬青树枝。这是班丹拉姆的二女儿东苏拉姆。她在妈妈身边时，有点好吃懒做，游手好闲，成天到晚在拉萨街头逛荡，哪里热闹就往哪里赶。严厉的妈妈生气了，咒骂道：“好吃懒做的东西，你一辈子在八廓街要饭过日子吧！”终于把她赶出家门。她只好呆在八廓街边，向转经的人讨一点酥油、糌粑过日子。她还要去赶各种法会，哪里扔“多玛”（一种祭祀鬼物的糌粑团，形人似窝头），她就到哪里去。有时候一天跑七八个地方，累得精疲力竭。做一个像东苏拉姆这样的女神，也够辛苦的了。假如读者您到拉萨去旅游，可以到八廓街东南侧墙上去看她的容颜，不过别忘了给墙上撒一把糌粑。
白拉姆身上爬满老鼠
最小的女儿女白拉姆，又聪明，又勤快，做事处处顺妈妈的心，说话句句合妈妈的意，看样子，应该使严厉的妈妈满意了吧？但也不见得。有一回，班丹拉姆叫小女儿帮她抓虱子，白拉姆不知道想着一件什么有趣的事情，答应得慢了一点，妈妈班丹拉姆便恶狠狠地骂道：“哼！今天我叫你抓虱子，你像石头一样坐着不动；明天我让你头上爬满密如虱子般的老鼠！”
笔者刚来拉萨那几年，每逢藏历正月传召法会，都要去大昭寺协助安排喇嘛们看电影看戏，亲眼看到无数老鼠在白拉姆头上身上跑来跑去。朝佛者熙熙攘攘的倒水添油、念经顶礼，它们也从容来去，毫无惊慌。有的小耗子甚至蹲在女神的王佛金冠上，用新奇的目光打量这些五体投地的膜拜者。我开始也大惑不解，后来请教了一位老喇嘛才知道，大昭寺是座千年古刹，老鼠洞当然很多，凡是到白拉姆神殿的朝佛者，都要撒上几把青稞，再加上佛教有不杀生的戒律，对老鼠也倍加爱护。这里又有吃，又安全，成了老鼠的乐园，鼠族们自然争先恐后地涌来了。
白拉姆头上虽然爬满了老鼠，但是拉萨妇女对白拉姆非常信赖和崇敬，认为拉萨女子之所以身段苗条、面貌姣好、性情温顺、风度翩翩，都是吉祥神女白拉姆保佑的结果。过去。拉萨专门有祭祀白拉姆的妇女，叫“白苏玛”。每年藏历年十月十一，是白拉日珠节的*。她们穿上最华贵的衣袍，戴上各种金玉首饰，跟在背负着白巴拉则神女像喇嘛的后面，手持藏香，口唱颂歌，簇拥神像绕八廓街一周，然后回到大昭寺。

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