中医养生之六气六邪

六邪来源于大自然的六气，为风、寒、暑、湿、燥、热。正常情况下，六气组成大自然。人体亦有六气，若六气过盛，而表现出对人体有害的一面，即为六邪。本词条主要描述的是六邪中的风邪。

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“六气”和“六淫”是指什么

“六气”指厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。

“六淫”是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。

阴阳相移，寒暑更作，气候变化有一定的规律和局限性。如果气候变化异常，六气的出现过迟或过晚，或时机不对，气候变化过快；超过一定限度，当身体不能适应时，就会导致疾病的发生。因此，这六气对人体由无害转变为有害，成为致病因素。

或者当身体右气不足，抵抗力下降时，风、寒、夏、湿、燥、火就会进来，导致疾病。在这种情况下，六气被称为“六淫”。六害也叫“六邪”，因此，是六气还是六淫，主要与机体是否发病有关。

扩展资料：

六淫的共同特点：

1、外感性：六淫为病，常侵犯肌肉表面，或从口鼻进入，故又称“六种外感”。由其引起的疾病统称为外感疾病。

2、季节性：六淫致病常有明显的季节性。如春、夏风病、夏湿病、秋燥病、冬寒病等。然而，也有一个季节有许多致病因素。

3、地域性：六淫致病常与生活地区密切相关。如西北高原地区以干冷病为特征，东南沿海地区以湿热病为特征。

4、环境性：六淫致病与所处环境也有十分密切的关系，如在潮湿环境中长期易产生潮湿病原体，高温作业人员中常见干燥病原体或火灾病原体。

参考资料来源：百度百科-六气

参考资料来源：百度百科-六淫

“六气”和“六淫”是指什么

“六气”指厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。

“六淫”是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。

阴阳相移，寒暑更作，气候变化有一定的规律和局限性。如果气候变化异常，六气的出现过迟或过晚，或时机不对，气候变化过快；超过一定限度，当身体不能适应时，就会导致疾病的发生。因此，这六气对人体由无害转变为有害，成为致病因素。

或者当身体右气不足，抵抗力下降时，风、寒、夏、湿、燥、火就会进来，导致疾病。在这种情况下，六气被称为“六淫”。六害也叫“六邪”，因此，是六气还是六淫，主要与机体是否发病有关。

扩展资料：

六淫的共同特点：

1、外感性：六淫为病，常侵犯肌肉表面，或从口鼻进入，故又称“六种外感”。由其引起的疾病统称为外感疾病。

2、季节性：六淫致病常有明显的季节性。如春、夏风病、夏湿病、秋燥病、冬寒病等。然而，也有一个季节有许多致病因素。

3、地域性：六淫致病常与生活地区密切相关。如西北高原地区以干冷病为特征，东南沿海地区以湿热病为特征。

4、环境性：六淫致病与所处环境也有十分密切的关系，如在潮湿环境中长期易产生潮湿病原体，高温作业人员中常见干燥病原体或火灾病原体。

参考资料来源：百度百科-六气

参考资料来源：百度百科-六淫

中医中的“六邪”是什么东西?【橘杏缘学院】

“六邪”

先说风、寒、暑、湿、燥、热，它们也被叫做“六邪”、“六淫”、“六气”，属于外感病邪。

《三因极一病证方论》中记载：“然六淫，天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。”

正常情况下，它们是天地自然的六种气候变换，有利于万物的生长变化。但要是太过， 在人体正气、免疫力低下的时候，就会变成“病邪”侵入人体。

它们是怎么侵袭我们的呢？

主要和天地气候的变换，我们居住环境、生活习惯等因素有关。

比如说在春夏交替温度忽冷忽热，添加衣物不及时，就容易头晕脑热导致感冒；常年居住或工作在潮湿的环境中，就容易患有风湿骨痛。

它们能够作为单独的病邪侵袭我们的身体，也能两三种一起侵袭，让人生病。

比如说：风寒感冒、风热感冒，风寒湿痹等等。

它们也能相互交融。

比如说：风寒不解入里化热；热邪不解耗伤津液可化燥；热极生风等。

“六邪”的特性

风邪：

凡具有轻扬开泄（容易出汗怕风）、善动不居（病点游移不定，导致四肢关节疼痛）的特点的外邪即为风邪，多侵袭人体的上半身。

寒邪：

凡具有寒冷、凝滞收引（发热恶寒、不出汗）等特性的外邪称为寒邪，它是阴邪，容易损伤阳气。

寒邪侵袭身体会阻塞经络气血运行，“不通则痛”就是它引起的。

湿邪：

凡具有重着粘滞（觉得身体沉重、大便粘腻不爽）等特性的外邪称为湿邪。

它是阴邪，容易损伤阳气，侵袭我们的下半身体。

燥邪：

凡具有干燥收敛、肃降等特性的外邪称为燥邪。燥邪在秋天的时候扰人致病最多，易伤肺，易损伤津液。

热邪：

也有人叫做“火邪”，凡具有炎热向上等特性的外邪称为热邪。它是一种阳邪，容易扰人心神，让人伤风动血。

这里的风是肝风，耗伤津液，让筋脉失养，出现手脚颤动等等；“动血”指的容易引起各种出血的病症，像是吐血、便血等等。

暑邪：

暑邪是火热之邪的一部分，是在夏季常出现的致病邪气。凡夏季具有炎热向上特性的外邪称为暑邪，是阳邪容易伤人津液心气，扰人心神。

在夏天多雨的时候，空气湿度，它又容易带着“湿邪”而来。所以说在夏天的时候要多用艾灸除湿，提升免疫力和正气，免的暑邪和湿邪一起侵袭身体。

上面我们已经知道了六邪的来由和它们各自的特性，然后我们就来看看 “什么是风？我们的身体里面为什么会有风？”

什么是风？

中医概念里的“风”叫做风邪，有外因和内因两种区别。

外风 指的就是我们走在路上迎面吹来的那种风，是自然界空气流动形成的一种环境状态，也是上面说的“六气”之一。

这种风也能让阳气正气虚弱和抵抗力差的人发生疾病，外风一但成为一种致病因素，就成了“六淫”之一。

内风 指的是风气内动，是“内生五邪”，主要是因为脏腑气血阴阳失调，阳气变动。

像是我们说的“中风”，就是因为情志、饮食、饮食等问题导致的肝气不能疏泄，郁结成火，肝的阳气上升化成风。

这股风又到处乱走，头脑和经络被这股风猛的一冲，人就倒在地上动不了了。

两者虽然有区别，但相同点都是发病快，变化多，容易游走在人身体各处。

风是春季的主气，但贯通四季，所以风病没有什么季节性。

其它的“五邪”（寒、暑、湿、燥、热）把它当大哥，跟在它*后面一起侵犯人体，让人生病，所以也被叫做 “六邪之首，百病之长。”

“风为百病之长”这句话最早出自《皇帝内经》。

高等医药院校教科书《中医基础理论》对这句话的解释是：“风邪为六淫病邪的主要致病因素，凡寒、湿、燥、热诸邪多依附于风而侵犯人体，如外感风寒、风热、风湿等，所以风邪常为外邪致病的先导。”

中医中的“六邪”是什么东西?【橘杏缘学院】

“六邪”

先说风、寒、暑、湿、燥、热，它们也被叫做“六邪”、“六淫”、“六气”，属于外感病邪。

《三因极一病证方论》中记载：“然六淫，天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。”

正常情况下，它们是天地自然的六种气候变换，有利于万物的生长变化。但要是太过， 在人体正气、免疫力低下的时候，就会变成“病邪”侵入人体。

它们是怎么侵袭我们的呢？

主要和天地气候的变换，我们居住环境、生活习惯等因素有关。

比如说在春夏交替温度忽冷忽热，添加衣物不及时，就容易头晕脑热导致感冒；常年居住或工作在潮湿的环境中，就容易患有风湿骨痛。

它们能够作为单独的病邪侵袭我们的身体，也能两三种一起侵袭，让人生病。

比如说：风寒感冒、风热感冒，风寒湿痹等等。

它们也能相互交融。

比如说：风寒不解入里化热；热邪不解耗伤津液可化燥；热极生风等。

“六邪”的特性

风邪：

凡具有轻扬开泄（容易出汗怕风）、善动不居（病点游移不定，导致四肢关节疼痛）的特点的外邪即为风邪，多侵袭人体的上半身。

寒邪：

凡具有寒冷、凝滞收引（发热恶寒、不出汗）等特性的外邪称为寒邪，它是阴邪，容易损伤阳气。

寒邪侵袭身体会阻塞经络气血运行，“不通则痛”就是它引起的。

湿邪：

凡具有重着粘滞（觉得身体沉重、大便粘腻不爽）等特性的外邪称为湿邪。

它是阴邪，容易损伤阳气，侵袭我们的下半身体。

燥邪：

凡具有干燥收敛、肃降等特性的外邪称为燥邪。燥邪在秋天的时候扰人致病最多，易伤肺，易损伤津液。

热邪：

也有人叫做“火邪”，凡具有炎热向上等特性的外邪称为热邪。它是一种阳邪，容易扰人心神，让人伤风动血。

这里的风是肝风，耗伤津液，让筋脉失养，出现手脚颤动等等；“动血”指的容易引起各种出血的病症，像是吐血、便血等等。

暑邪：

暑邪是火热之邪的一部分，是在夏季常出现的致病邪气。凡夏季具有炎热向上特性的外邪称为暑邪，是阳邪容易伤人津液心气，扰人心神。

在夏天多雨的时候，空气湿度，它又容易带着“湿邪”而来。所以说在夏天的时候要多用艾灸除湿，提升免疫力和正气，免的暑邪和湿邪一起侵袭身体。

上面我们已经知道了六邪的来由和它们各自的特性，然后我们就来看看 “什么是风？我们的身体里面为什么会有风？”

什么是风？

中医概念里的“风”叫做风邪，有外因和内因两种区别。

外风 指的就是我们走在路上迎面吹来的那种风，是自然界空气流动形成的一种环境状态，也是上面说的“六气”之一。

这种风也能让阳气正气虚弱和抵抗力差的人发生疾病，外风一但成为一种致病因素，就成了“六淫”之一。

内风 指的是风气内动，是“内生五邪”，主要是因为脏腑气血阴阳失调，阳气变动。

像是我们说的“中风”，就是因为情志、饮食、饮食等问题导致的肝气不能疏泄，郁结成火，肝的阳气上升化成风。

这股风又到处乱走，头脑和经络被这股风猛的一冲，人就倒在地上动不了了。

两者虽然有区别，但相同点都是发病快，变化多，容易游走在人身体各处。

风是春季的主气，但贯通四季，所以风病没有什么季节性。

其它的“五邪”（寒、暑、湿、燥、热）把它当大哥，跟在它*后面一起侵犯人体，让人生病，所以也被叫做 “六邪之首，百病之长。”

“风为百病之长”这句话最早出自《皇帝内经》。

高等医药院校教科书《中医基础理论》对这句话的解释是：“风邪为六淫病邪的主要致病因素，凡寒、湿、燥、热诸邪多依附于风而侵犯人体，如外感风寒、风热、风湿等，所以风邪常为外邪致病的先导。”

中医的“六气“是什么?

与六气、内生五邪

　　1、六气：所谓六气，又称六元，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然界气候。六气的变化称之为六化。这种正常的气候变化，是万物生长的条件，对于人体是无害的。由于机体在生命活动过程中，通过自身的调节机制产生了一定的适应能力，从而使人体的生理活动与六气的变化相适应。所以，正常的六气一般不易于使人发病。
　　2．外感六淫与内生五邪
　　外感六淫属外感病的致病因素，称之为外邪，而内生五邪，则是指脏腑阴阳气血失调所产生的内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）等五种病理变化，属病机学范畴。内生五邪的临床表现虽与风、寒、湿、燥、火等六淫致病特点及其病理反应相似，但为区别于六淫之外风、外寒、外湿、外燥、外火（热），故冠以“内”字，称为“内生五邪”。内生五邪的临床表现，一般都没有表证，多表现为或虚证或实证或虚实夹杂证。外感六淫作用于机体后，引起脏腑阴阳气血功能失调而产生的病理变化，其临床表现，多有表证，而且多属实证。单纯暑邪伤人，一般无表证可见，但常兼湿邪，称为暑湿，则有表证。只有外邪直中时，才径见里证。
　　外感六淫与内生五邪，一为致病因素，一为病理结果，虽有区别，又有密切联系。六淫伤人，由表人里，损及脏腑，则易致内生五邪之害。内生五邪，脏腑功能失调，则又易感六淫之邪。

中医的“六气“是什么?

与六气、内生五邪

　　1、六气：所谓六气，又称六元，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然界气候。六气的变化称之为六化。这种正常的气候变化，是万物生长的条件，对于人体是无害的。由于机体在生命活动过程中，通过自身的调节机制产生了一定的适应能力，从而使人体的生理活动与六气的变化相适应。所以，正常的六气一般不易于使人发病。
　　2．外感六淫与内生五邪
　　外感六淫属外感病的致病因素，称之为外邪，而内生五邪，则是指脏腑阴阳气血失调所产生的内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）等五种病理变化，属病机学范畴。内生五邪的临床表现虽与风、寒、湿、燥、火等六淫致病特点及其病理反应相似，但为区别于六淫之外风、外寒、外湿、外燥、外火（热），故冠以“内”字，称为“内生五邪”。内生五邪的临床表现，一般都没有表证，多表现为或虚证或实证或虚实夹杂证。外感六淫作用于机体后，引起脏腑阴阳气血功能失调而产生的病理变化，其临床表现，多有表证，而且多属实证。单纯暑邪伤人，一般无表证可见，但常兼湿邪，称为暑湿，则有表证。只有外邪直中时，才径见里证。
　　外感六淫与内生五邪，一为致病因素，一为病理结果，虽有区别，又有密切联系。六淫伤人，由表人里，损及脏腑，则易致内生五邪之害。内生五邪，脏腑功能失调，则又易感六淫之邪。

中医的“六气“是什么?

与六气、内生五邪

　　1、六气：所谓六气，又称六元，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然界气候。六气的变化称之为六化。这种正常的气候变化，是万物生长的条件，对于人体是无害的。由于机体在生命活动过程中，通过自身的调节机制产生了一定的适应能力，从而使人体的生理活动与六气的变化相适应。所以，正常的六气一般不易于使人发病。
　　2．外感六淫与内生五邪
　　外感六淫属外感病的致病因素，称之为外邪，而内生五邪，则是指脏腑阴阳气血失调所产生的内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）等五种病理变化，属病机学范畴。内生五邪的临床表现虽与风、寒、湿、燥、火等六淫致病特点及其病理反应相似，但为区别于六淫之外风、外寒、外湿、外燥、外火（热），故冠以“内”字，称为“内生五邪”。内生五邪的临床表现，一般都没有表证，多表现为或虚证或实证或虚实夹杂证。外感六淫作用于机体后，引起脏腑阴阳气血功能失调而产生的病理变化，其临床表现，多有表证，而且多属实证。单纯暑邪伤人，一般无表证可见，但常兼湿邪，称为暑湿，则有表证。只有外邪直中时，才径见里证。
　　外感六淫与内生五邪，一为致病因素，一为病理结果，虽有区别，又有密切联系。六淫伤人，由表人里，损及脏腑，则易致内生五邪之害。内生五邪，脏腑功能失调，则又易感六淫之邪。

中医的“六气“是什么?

与六气、内生五邪

　　1、六气：所谓六气，又称六元，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然界气候。六气的变化称之为六化。这种正常的气候变化，是万物生长的条件，对于人体是无害的。由于机体在生命活动过程中，通过自身的调节机制产生了一定的适应能力，从而使人体的生理活动与六气的变化相适应。所以，正常的六气一般不易于使人发病。
　　2．外感六淫与内生五邪
　　外感六淫属外感病的致病因素，称之为外邪，而内生五邪，则是指脏腑阴阳气血失调所产生的内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）等五种病理变化，属病机学范畴。内生五邪的临床表现虽与风、寒、湿、燥、火等六淫致病特点及其病理反应相似，但为区别于六淫之外风、外寒、外湿、外燥、外火（热），故冠以“内”字，称为“内生五邪”。内生五邪的临床表现，一般都没有表证，多表现为或虚证或实证或虚实夹杂证。外感六淫作用于机体后，引起脏腑阴阳气血功能失调而产生的病理变化，其临床表现，多有表证，而且多属实证。单纯暑邪伤人，一般无表证可见，但常兼湿邪，称为暑湿，则有表证。只有外邪直中时，才径见里证。
　　外感六淫与内生五邪，一为致病因素，一为病理结果，虽有区别，又有密切联系。六淫伤人，由表人里，损及脏腑，则易致内生五邪之害。内生五邪，脏腑功能失调，则又易感六淫之邪。

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