日方中方睨 物方生方是什么观点
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时间:2024-03-20 17:01:46
日方中方睨 物方生方是什么观点
意思是认为一切事物都处于变动之中。太阳刚升到正中,同时就开始西斜了;一件东西刚生下来,同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。只讲转化而不讲转化的条件,这样就否定了事物的质的相对稳定性,不免陷入到相对主义的泥坑中去。日方中方睨,物方生方死是战国时名家辩论的命题。《庄子-天下》所列惠施历物十事之一。方,刚刚;中,正;睨,偏斜。太阳刚升到正中就开始西斜;事物刚产生就趋于死亡。也表明生与死、中与睨这些概念的相对性。太阳的中、睨以及事物的生、死均产生于观察者的不同感觉。唐成玄英疏云:居西者呼为巾,处东者呼为侧,生者以死为死,死者以生为死。太阳无绝对的正与偏,事物亦无绝对的死与生。
导读意思是认为一切事物都处于变动之中。太阳刚升到正中,同时就开始西斜了;一件东西刚生下来,同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。只讲转化而不讲转化的条件,这样就否定了事物的质的相对稳定性,不免陷入到相对主义的泥坑中去。日方中方睨,物方生方死是战国时名家辩论的命题。《庄子-天下》所列惠施历物十事之一。方,刚刚;中,正;睨,偏斜。太阳刚升到正中就开始西斜;事物刚产生就趋于死亡。也表明生与死、中与睨这些概念的相对性。太阳的中、睨以及事物的生、死均产生于观察者的不同感觉。唐成玄英疏云:居西者呼为巾,处东者呼为侧,生者以死为死,死者以生为死。太阳无绝对的正与偏,事物亦无绝对的死与生。
意思是认为一切事物都处于变动之中。太阳刚升到正中,同时就开始西斜了;一件东西刚生下来,同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。只讲转化而不讲转化的条件,这样就否定了事物的质的相对稳定性,不免陷入到相对主义的泥坑中去。
日方中方睨,物方生方死是战国时名家辩论的命题。《庄子-天下》所列惠施历物十事之一。方,刚刚;中,正;睨,偏斜。太阳刚升到正中就开始西斜;事物刚产生就趋于死亡。也表明生与死、中与睨这些概念的相对性。
太阳的中、睨以及事物的生、死均产生于观察者的不同感觉。唐成玄英疏云:居西者呼为巾,处东者呼为侧,生者以死为死,死者以生为死。太阳无绝对的正与偏,事物亦无绝对的死与生。
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意思是认为一切事物都处于变动之中。太阳刚升到正中,同时就开始西斜了;一件东西刚生下来,同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。只讲转化而不讲转化的条件,这样就否定了事物的质的相对稳定性,不免陷入到相对主义的泥坑中去。日方中方睨,物方生方死是战国时名家辩论的命题。《庄子-天下》所列惠施历物十事之一。方,刚刚;中,正;睨,偏斜。太阳刚升到正中就开始西斜;事物刚产生就趋于死亡。也表明生与死、中与睨这些概念的相对性。太阳的中、睨以及事物的生、死均产生于观察者的不同感觉。唐成玄英疏云:居西者呼为巾,处东者呼为侧,生者以死为死,死者以生为死。太阳无绝对的正与偏,事物亦无绝对的死与生。