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时长:00:00更新时间:2023-10-04 06:46:28
这句话的意思为:一个人不是享有禄位就不尊贵显达了,但是这个人的身体和精神也就不再完整独立。这句话出自《齐宣王见颜斶》,出自《战国策·齐策四》。文章写士人颜斶与齐宣王的对话,争论国君与士人谁尊谁卑的问题。颜斶公开声称“士贵耳,王者不贵”,并用历史事实加以证明。它充分反映了战国时期士阶层要求自身地位的提高与民主思想的抬头。颜斶拒绝齐宣王的引诱而返璞归真,既表现了士人不慕权势、洁身自爱的傲气与骨气,也留下了古代隐士明哲保身、逃避现实的缩影。
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无罪以当贵清静贞正以自虞相关信息
无罪以当贵清静贞正以自虞相关问答
  • 晚食以为肉,安步以当车,无罪以为贵,清静贞正以自虞;怎么翻译啊?

    翻译:晚一点进食,即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步,完全可以当作坐车;无过无伐,足以自贵;清静无为,自得其乐。一、原文 颜斶辞去曰:夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,选而禄焉,非不贵也,然形神不全。愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无...
  • “无罪以当贵”如何解释?

    “晚食以当肉,安步以当车,无 罪以当贵,清静贞正以自娱。”意思是说,吃不起肉,就推迟吃饭时间,等饿厉害了再吃就好比吃肉一样香了;没有车座,步行时只要走的安稳些,就好比坐车一样舒服了;当老百姓,只要不做坏事不犯罪,清 白正直,就比升官发财还自在。
  • 无罪以当贵清静贞正以自虞

    这句话的意思为:一个人不是享有禄位就不尊贵显达了,但是这个人的身体和精神也就不再完整独立。这句话出自《齐宣王见颜斶》,出自《战国策·齐策四》。文章写士人颜斶与齐宣王的对话,争论国君与士人谁尊谁卑的问题。颜斶公开声称“士贵耳,王者不贵”,并用历史事实加以证明。它充分反映了战国...
  • 这句话怎么翻译:斶愿得归,安步以当车,无罪以当贵。

    斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。我(颜斶)情愿弃官回乡。那样,晚一点吃饭,吃起来就觉得香,权当吃肉,悠闲散步,非常自在,就权当是乘车。以平安的生活为尊贵,以闲适清静为快乐。
  • 求《齐策》4 译文

    颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完;士乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞①。制言者王也,尽忠直言者,斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也...
  • 安步当车的翻译和重点词解释 重点词多点

    曰:“蜀愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞 正以自虞。”释义 表示慢慢地走,当作坐车 故事 战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。齐宣王慕他的名,把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正 等待他拜见,就停住脚步,不再行进。宣王见了很奇怪,...
  • 颜歜面折齐王的翻译

    小学生,要的应该是这一段:颜斶辞去,曰:“夫玉生于山,制则破焉;非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉;非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。翻译:颜斶辞谢而去,说:“璞玉生在深山中,经过玉匠加工,破璞而取...
  • “安步当车”由什么典故而来?

    安步当车意思是以从容的步行代替乘车,形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。【出处】《战国策齐策四》:晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。【典故】战国时期,齐国有位隐士名叫颜斶(ch)。齐宣王听说他很有名,就召见了他。颜斶进宫后,齐宣王傲慢地说:颜斶,你...
  • 安步当车成语故事

    安步当车成语故事1 【注音】ān bù dàng chē 【典故】晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。 《战国策·齐策四》 【解释】安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 【用法】作谓语;形容轻松缓慢地行走 【结构】偏正式 【近义词】缓步代车 【同韵词】肥吃肥喝、一枕南...
  • 晚食以当肉 安步以当车如何翻译?

    意思是:晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车。出处:齐宣王见颜斶/颜斶说齐王 作者:佚名 原文(节选):斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣,归反朴,...
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