政治哲学上的“经权”说实际上是中国古代哲学中“常”“变”认识在政治理论领域的具体化。而“常”与“变”又是传统哲学理论体系中一对既能充分体现中国哲学辩证色彩，又具有最大适应性的范畴，从而构成了中国哲学辩证思维的最坚实基础。中国传统文化是从“天人之际”的角度来认识“常”与“变”的。...
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汉代儒学的主流公羊学派曾对“经”与“权”的这种相辅相成关系做过全面的阐述。公羊学大师董仲舒就说：“反经而合乎道曰权”，即“道”是“经”，是原则性，“权”是灵活性，虽然灵活性在表面上看来似乎是违反原则性的，但其实质正是对原则性的一种补充，是对原则性的维护。后来，通达的儒者大都...
（1）相比公羊学派，谷梁学派更尊奉王权，讲“尊尊”、“君德”。（2）公羊学派兼讲“微言”、“大义”，谷梁学派更主要讲“大义”；不太正式地，可以说公羊学派“尊理想王”，而谷梁学派则是“尊现时王”。（3）公羊学派讲“经权”，所以天子不能履行职责的时候，诸侯（如齐桓晋文）可以代行其...
董仲舒论常变、经权关系时,以常、经为主,以变、权为辅。虽然董仲舒提出了“天不变,道亦不变”的不变论观点,但对他的常变、经权理论,我们应加以具体分析,发现其中的合理因素。 董仲舒看到了矛盾的普遍存在,并且承认事物都是由对立的两个方面结合而成的。他说:“凡物必有合,合必有上,必有下;必有左,必有...
一、经权之道 中国式管理就是合理化管理。可是在合理化之外，还要注意安人，我们叫做人性化管理，中国人最讲"仁"和"义"。"仁"是安人之道，就是用仁心去安人；"义"是经权之道，就是恰到好处，管理的最高境界就是做到"恰到好处"。经权的法则：时中。（此时此地最合适的决策）1、不可墨守陈规...
在儒家的政治理论中,“经权”的总原则是“经”主“权”从,“经”为“体”,“权”为“用”,即“经”与“常”是主导,是起决定作用的,而“权”、“变”则属于对“经”的一种补充,是应用层面的,处于次要的地位。《礼记·大传》说:“立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服。此其所得与...
理解中国古代管理思想要点的主要内容，并思考对现代企业经营有何启示。比如，中国古代法制思想的基本原则是什么？1、中国传统的管理思想，分为宏观管理的治国学和微观管理的治生学。治国学适应集权的封建国家的需要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面...
总的来说，"嫂溺援之以手"的故事，不仅是一个道德抉择的案例，更是一份关于人生智慧的启示。它教导我们，经权一体，是择善固执与灵活变通的完美结合，是儒家伦理与现实生活相互渗透的生动体现。深入挖掘《孟子》的经权思想，无疑是我们提升文化理解和自我修养的重要途径。
”经权之道”--是指一切管理措施,均以安人为衡量标准;这一原则确定后,对待企业内外环境的变迁而持经达权,以求制宜,谓之“经权.”持经达权”--就是凡事先想,一切遵照规定,然后才随机应变。不可以凡事都要求新求变,以免流于为变而变,因而愈变愈糟。简单说就是按照管理法则来应变. 本回答由提问者推荐 ...
正因为经线是织布的前提和依托，所以“经”就引申出了另外的意思，即“法则”或者“原则”，比如我们到现在还常说的一个词叫“经权”，经就是原则，权就是变通。还有一个常用词叫做“经常”，这里的“经”就是常的意思，也是从“原则”、“法则”这个意思中引申出来的。因为“经”是原则，所以我们...
