少君怨恨的是有家不得归，有国不得回的无奈。作者的用意是表达了他对和亲制度的不满还有对王昭君的深切同情，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写...
‘怨恨’是全诗的诗眼,它既表达了昭君的怨恨,又表达了作者的怨恨。昭君怨遭受冷落、远嫁异邦、远葬他乡,也有对故乡思念的幽怨。杜甫怨怀才不遇,不被统治者看重。两者都有怨恨统治者的意思。 咏怀古迹其三赏析 1.翻译2.写法3.作用 1.千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。 一别汉宫她嫁到北方的...
这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感，具有大巧若拙的艺术匠心。
尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。评解 《唐宋诗醇》评价这首诗说：“咏明妃者，此为第一。”清代唐汝询《汇编唐诗十集...
昭君就是由于这个原因才去胡地的。昭君身死胡地，魂灵却在月夜回归故乡。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。千年之中，琵琶声声，所奏出的都是昭君的怨恨之情。该句点明了全诗写昭君“怨恨”的主题。杜甫当年的境遇和昭君相似，在该诗中表达了对于昭君深深的同情，寄予了自己的身世及爱国之情。
杜甫的《咏怀古迹》其三中，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”表达了对王昭君命运的深深同情与感慨。这句诗意味着，历经千年，琵琶的胡音犹在，其旋律中充满了昭君对故乡和未被赏识的怨恨。这怨恨既是对汉元帝不识人材的不满，更是昭君远离家乡，埋骨异域的无尽哀愁。杜甫通过“群山万壑赴荆门”...
诗中的王昭君因汉元帝昏庸，远嫁异乡流离而不得归，死后灵魂才能而回归故里，只能借琵琶曲来抒发绵绵遗恨。作者当时因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，终被疏远，辞官漂泊西南。其遭遇和王昭君有相似之处。于是借王昭君的形象表达了诗人仕途失意、颠沛流离的身世之感。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
杜甫笔下的昭君是一个把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨” 的昭君.
杜甫的《咏怀古迹（其三）》这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之 怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独 留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为 绝唱。”信然。李白的:【赏析】...
三、感受不同：第三首是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。第五首是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心...
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