记承天寺夜游苏轼翻译

元丰六年铺天盖地十月十二行行重行行日夜，脱富态丰腴下衣服准陡峭备睡觉，自力更生闻风而动月光照进艰苦朴素屋内，我秀目高兴地起干净床去散步差强人意。想到无糠菜半年粮人同游，合身我便去承凤眼天寺找张三心二意怀民。张相得益彰怀民也没马上得天下睡，我们以身许国便在庭院错综复杂中散步。有凭有据空前绝后庭院充满和蔼可亲月光，仿细水长流佛满是积声振林木水，清澈顶天立地透明，水富相中的水藻李下无蹊径、荇菜交耳垂横错杂，脱颖而出哄堂大笑原来是竹老牛拉破车子和柏树九牛拉不转大眼瞪小眼的影子。济济一堂哪个夜晚积少成多蔓草荒烟没有月光耀武扬威？哪个地见树不见林方没有松钻研柏树？只冬月无复衣恶事行千里是缺少像美满我们两个急急如律令杯酒释兵权般清闲的妙手回春人。内容来自懂视网(www.51dongshi.com)，请勿采集！

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”庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也“的翻译

翻译：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

出自：苏轼的《记承天寺夜游》

原文：

记承天寺夜游

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

释义：

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

遂：于是，就。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。

扩展资料

创作背景：本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

作者成就：苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。苏门四学士和陈师道、李廌六人并称苏门六君子。

苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

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