五脏六腑与四季养生的关系

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《打开五脏谈养生~3五脏对四季》

  真正养生的生活方式是天人合一，《黄帝内经》 专门有一个篇章告诉我们怎样天人合一，那就是《四气调神大论》  ，四气指春夏秋冬四种气候变化。五脏和四季相对应

          1 肝对应春

肝对应的是春。春天是养肝最好的季节，同时春天也是肝病高发的季节。相信我们很多朋友都中过痘痘，种痘痘就是注射乙肝疫苗，注射乙肝疫苗是在什么时候呢？往往是在过了春节后到了学校，老师通知我们注射的，也就是在春季注射，他绝对不会放到夏季或者冬季去注射。

  春夏养阳，秋冬养阴，春三月此谓发陈。就是讲春天是一个生发的季节，因此有一些人在春天的时候会有疹子，瘙痒，疙瘩，湿疹开始发出来，鼻炎，咳嗽，老人管这种现象叫发春毒，这就是经历了一个冬天封藏的状态，到了春天万物生发，内在的毒素也向外发出来，这个过程一定给自己一个排毒的途径。通过运动出汗，排肠毒，敲大肠经，胆经，把陈旧的毒素发出去，让阳气生发起来，人就会非常有活力！

          第二点心对应夏。

夏天是养心最好的季节，同时夏季也是心脏病高发的季节。为什么？夏天天气比较热，热胀冷缩，血液循环快一点，如果再喝点水作为载体，代谢就会更快，血液流通顺畅了，无形当中呢，就减轻了心脏的压力，那为什么说夏季就是心脏病高发的季节呢？大家想一想，天气炎热，出汗就会多，如果不能及时的补充水分，血液的粘稠度就会加大，血液流动的速度就会变慢，流速变慢了，自然也就加大了心脏的工作量，久而久之呢，就会引起心气虚。

  我们有很多注意养生的朋友，都有早上起来喝白开水的习惯，很多人认为，他仅仅是通电的水，其实它更重要的是救命水，因为一杯白开水喝进体内之后，十分钟之内就会进入血液，就会稀释血液，当然血液流动的速度就会加大，血液垃圾代谢就会加快，血栓也就难以形成，自然心脏的压力就会减小。特别是在夏季，最好在早上起床后喝一杯40到50度之间的白开水，就会让你收获健康。

夏天一定不要怕太阳热，因为有一句老话讲冬病夏治，因此夏天要多运动，多吃姜，多做艾灸，让体内的湿寒清理出去，人的身体才能轻松，心情愉悦！因此夏是心的相。

            3 脾对应长夏

什么是长夏呢？就是季节变换的那几个月，阳历三月是冬春交接之际，六月是春夏交接，九月是夏秋交接，12月呢，秋冬交接。在这四个月里，外面的气候变化非常剧烈，甚至有一日四季的情况出现，但是人体五脏六腑的调整速度并没有那么快，所以它就不能适应外面气候的变化，这样就会引起脾胃极不舒服。这也就告诉我们，养脾胃最好的季节是阳历的3、6、9、12。长夏少食过量的冷食，冷饮，虽然天气炎热，人的身体阳气浮于皮肤表皮，而脾胃脏器是相对较弱的，应多吃一些温暖的食物，所以长夏就是脾相。

                4 肺对应秋

秋天生的人肺功能相对较弱。秋天是养肺最好的季节，当然也是肺病高发的季节。因为秋天的空气比较干燥，百草枯树木凋零，身体易受秋天萧杀之气影响，好多人有悲秋的情绪，因此学会让自己一切都收敛，不要再像夏天那样去消耗了，不熬夜，不发脾气，一切慢下来。因为秋天就是肺的相。

              4 肾对应冬

冬天是养肾的最好季节，但同时也最容易伤肾。中国人有冬补的习惯。补什么呢？补肾。因为肾为先天之本，中医养春生、夏长、秋收、冬藏。如果具体到性生活上，那就是春天时候性生活次数可以相对多一些，夏天基本上就放开，到秋天就要收一点，而冬天一定要藏，藏什么呢？藏精。藏是为了春天有精气升发出来。如果冬天藏不住，那春天就会有气无力。所以我们也经常说，冬天进补来年打虎。冬天最重要的功课就是吃起来，因为冬天就是肾的相。你学会了吗？

  我们顺遂四季去养生，就能天人合一！

中医里的五脏怎么对应四季

古人以五行配四季，缺一，所以想出长夏来弥补，于是春夏秋冬加上长夏就合乎五数。 　　长夏是指在春夏秋冬换季的最后18天，这是中医学的范畴。《内经·素问·太阴阳明论》“脾者土也，治，常以四时长四藏，各十八日寄治”，就是说脾主长夏，既每季的最后18天。正如著名明代大医学家张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。” 　　“长夏应脾而变化”。湿为长夏主气，人体的脾脏与之相应，古人指出“长夏防湿”。中医认为湿为阴邪，好伤人阳气，尤其是脾阳。由于脾脏喜燥而恶湿，一旦受损，则导致脾气不能正常运化，而使气机不畅。表现为消化吸收功能低下，临床可见脘腹胀满、食欲不振、口淡无味、胸闷想吐、大便稀溏，甚至水肿。 　　又，长夏指阴历六月（农历六月），夏季最后一个月份。读音为cháng xià[1]。 　　《素问·六节藏象论》王冰次注云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。”《素问·藏气法时论》王冰次注云：“长夏，谓六月也。夏为土母，土长干中，以长而治，故云长夏。” 　　此时气候最为潮湿，乃因多阴雨而潮湿，空气中湿度大，大气压偏低，由脾所主。《中医大辞典》云：“长夏，农历六月。《素问·藏气法时论》：‘脾主长夏。’” 　　五时之长夏 　　一年四季，春、夏、秋、冬之四时，依次序而循环，季节气候则由温、热而转寒、凉，自然界万物赖以生、长、收、藏。为何一年四时之中又有“五时（长夏）”之称呢？此乃出于理论需要，为了与天之五行、人之五脏等相配而构建的庞大的五大系统使然。 　　《素问·金匮真言论》云：“所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。”王冰注云：“四时之中，加之长夏，故谓得五行（五）时之胜也。”恽铁樵《群经见智录》：“《内经》言五行配以五藏，其来源于天之四时。藏有五，而时仅四，故以六月为长夏，以配脾。” 　　检阅先秦、汉之古籍，并未见“长夏”之名称，却有“季夏”之名称，如《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于大庙。”战国时期的邹衍云：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”《春秋繁露·五行对》：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”四时中增加了季夏而成为五时。 　　长夏，首见于中医经典《内经》之《素问·金匮真言论》篇，并在《内经》全书见27次，却是由邹衍“季夏”一词演变而来。时贤孔德立《先秦诸子》说道：“‘季夏’的出现，是邹衍对阴阳五行学说的一个创举，解决了土德在四时中不占具体位置的缺陷。” 　　五行学说引进医学时，为了与脾、土、湿相配合，故《内经》的作者，将季夏换成了长夏，是五行学说引进医学成熟的标志。长夏的来源，实由五行学说推演派生而来，即为了配合自然界之五行---木、火、土、金、水，此完全是出于理论的需要，牵强附会明显。 　　长夏的词义当如王冰所云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。”（《六节藏象论》次注）又说道：“长夏，谓六月也。夏为土母，土长干中，以长而治，故云长夏。”（《藏气法时论》次注）即“长在夏中”。 　　长夏在五行属土，在五方属，在五气属湿，在五脏属脾，在五体属肌肉。《素问·藏气法时论》云：“脾主长夏。”《新校正》云：“按全元起云：脾王四季，六月是火王之处。盖以脾主，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也。” 　　六月，指阴历六月，亦即农历六月，夏季最后一个月份，此时气候最为潮湿，乃因多阴雨而潮湿。空气中湿度大，大气压偏低，故由脾所主。 　　长夏虽由脾所主，但从时间来说却又不尽合理，时间搭配不均匀。长夏是从夏季分出的一个月，夏季则是二个月，而春、秋、冬则各为三个月。这样一来《内经》的作者，为了均衡这个时间，又云“脾不主时”，即在每季之末各匀出十八天由脾所主。18×4=72天，3个月－18天=72天，如此则每季皆系72天。《素问·太阴阳明论》：“帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。” 　　黄元御《四圣心源》：“土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。……土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。” 　　此“脾不主时”则是受当时阴阳、五行、五方、四时学说之影响嫁接而来。 　　《管子·五行》：“日至赌甲子木行御，天子出令，命左右士师内御……七十二日而毕。”、“赌丙子火行御，天子出令，命行人内御……七十二日而毕。”、“赌戊子土行御，天子出令，命左右司徒内御……七十二日而毕。”、“赌庚子金行御，天子出令，命祝宗选禽兽之禁……七十二日而毕。”、“赌壬子水行御，天子出令，命左右使人内御……七十二日而毕。”受此影响，邹衍则创立了“五行相生的四时教令思想”，推荐给当时的统治者。 　　《春秋繁露·五行之义》：“土居，为（谓）之天润。土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一时之事，故五行而四时者，土兼之也。金木水火虽各职，不因土，方不立，若酸咸辛苦不因甘肥不能成味也。甘者，五味之本也；土者，五行之主也。五行之主土气也，犹五味之有甘肥也，不得不成。是故圣人之行，莫贵于忠，土德之谓也。人官之大者，不名所职，相其是也；天关之大者，不名所生，土是矣。” 　　《春秋繁露·治水五行》：“日冬至，七十二日，木用事，其气燥浊而青；七十二日，火用事，其气惨阳而赤；七十二日，土用事，其气湿浊而黄；七十二日，金用事，其气惨淡而白；七十二日，水用事，其气清寒而黑。七十二日，复得木。”1． 《辞海（缩印版）》，上海辞书出版社，1979，69页“长夏”词条

养生排毒，可知春夏秋冬，不同季节最宜排哪种毒？

一年四季，春夏秋冬轮回，人的身体既要从大自然中汲取营养精华，也难免遭遇自然界的种种考验。古人认为，人的五脏六腑与四季是相呼应的，每个季节都会积累不同的“毒”，将排毒与四季结合起来， 养生 可事半功倍。

春天：排肝胆毒

春天，对应的是肝胆，因此应抓紧时间排肝胆的毒。肝胆积毒，就会影响疏泄功能，表现为面斑、指甲发暗、乳腺增生等，饮食上可用春茶、春天的 蜂蜜、柠檬、竹笋、芦荟、以蒿子秆为代表的各种青菜来疏肝利胆，多喝水也有效果。肝气不舒的人，往往心情不愉快、脸色发暗，可以用茉莉花、玫瑰花瓣代茶 饮；面部有斑的人，可用逍遥丸；乳腺增生的女性，可吃加味逍遥丸；枸杞、桑葚泡水，也有助于排肝胆毒。排毒不单用药，更重要的是调节心情，要多笑，还可以按摩太冲穴(位于足背第一脚趾和二趾之间的凹陷处)、行间穴(位于足背第一脚趾、二趾间红白肉分界处)。

夏天：排心火毒、热毒、血毒

炎炎夏日，对应的是心，排心火毒最重要。心火旺表现为口舌生疮、心烦、失眠，应该多吃点苦味食物，如苦菜、苦瓜；也可用竹叶5克或莲子心2~3 克泡水喝，目的是通过小肠经利尿，将火排出去。需注意的是，竹叶、莲子心的寒性大，不能喝太多，以免伤到脾胃。平时可按摩少府穴(握拳时，小指尖所指 处)、神门穴(即手腕内侧皱纹的小指一侧)，也有效果。一天之中，心经的“值班时间”在午时，因此每天中午小睡一会儿有助于降心火。

夏天气温高、日头毒，灼热之下人容易积累热毒，表现为心烦、出汗、小便少等，建议吃西瓜、绿豆汤来应对。

一到夏天，人们爱在外就餐，经常在街边、大排档就把晚饭解决了。平时吃得太杂、太乱，摄入了太多食品添加剂，就会在身体里积累血毒，出现头昏、 恶心等症状，这些都是轻微中毒的表现，尤其是肝脏解毒功能差的人，就更明显。建议多吃葡萄、西瓜、绿豆、绿茶等来解毒。平时还可以按摩少府穴。

长夏：排湿毒、脾胃毒、汗毒、虫毒

长夏，就是仲夏时节，暑热和雨雾交织，潮湿的空气加上持续高温，人几乎天天在“蒸桑拿”，这样的季节最重要的是排湿毒。湿毒重的人，感觉恶心、 苔腻、口气重、食欲差、大便不爽，应多喝丝瓜汤、冬瓜汤、薏仁粥、绿豆汤。如果恶心严重，可以将薄荷、生姜凉拌着吃，如果还不行要用藿香正气水。

长夏对应的脏腑是脾胃，排脾胃的毒也很重要。仲夏季节湿气重，若吃得太多太好，体内易形成湿热，表现为严重的口臭、大便臭且不爽。这时要吃利湿 的食物，绿豆汤、青菜最好。可按摩足三里(外膝眼下三寸)、丰隆穴(位于外踝尖上八寸)。脾胃“值班时间”在上午，一般7~9点，可在早饭后用山楂、陈 皮、薏仁泡水喝，有助于消食化湿。

炎热的天气里，人稍微一活动就会大汗淋漓，此时排汗对身体是好事，如果汗排不出来，积累在体内，反倒变成一种毒。长时间待在空调房里的白领一族最要注意。排汗毒的方法包括适当运动、洗温水澡、泡温水浴，也可以适当吃点辛辣的食物，帮助身体把汗发出来。

长夏还是排虫毒的季节。小孩子吃东西不讲卫生，肚子里难免有蛲虫、蛔虫，建议家长去小儿科请医生开药驱虫。

秋季：排肺毒、痰毒、肠毒、皮肤毒

秋天对应的是肺，排肺毒最当令，也叫气毒，表现为呼吸不畅、胸闷、咳痰，应多做深呼吸，以排出肺内的浊气。清晨天刚亮，正是肺经“值班”的时 间，这时站在阳台上，舒展肢体的同时做做深呼吸，很有益处。有的人喜欢早晨走出家门，到空气新鲜的地方去喊山、喊河，涤荡肺腑之气，也是不错的办法。平时 按摩合谷穴(位于手背的虎口处，第一掌骨与第二掌骨凹陷处)、太渊穴(手腕横纹上，拇指根部即是)，对排肺毒也大有好处。

秋季排痰毒也很重要，痰多、痰稠的人要多吃萝卜、百合、杏仁、银耳、梨(雪花梨最好)，有助于润燥、排痰。

肺与大肠相表里，秋季也要排肠毒。肠毒表现为便秘、口臭、脸上起痘、牙痛、口腔溃疡，饮食上应以蔬菜、萝卜为主，以达到大便通畅的目的。大肠经 的“值班时间”是早晨5~7点，正是起床的时间，这时喝一杯温水，能很好地起到通大便、排肠毒的作用。此时若无大便，可按摩天枢穴(位于肚脐两侧旁开 1.5寸)。

肺主皮毛，秋天容易皮肤痒、干燥，因此要排皮肤毒。方法有：适当出汗、洗温水澡、喝绿豆汤。如果皮肤痒得很厉害，可以用荆芥5克泡水代茶饮，能止皮肤痒，而且很安全。严重者可服用荆防败毒散或防风通圣散。

冬天：排肾毒、寒毒、脂毒

冬天与肾相对应，要排肾毒。肾是产生尿液的脏器，排肾毒就是排尿毒。由于天气寒冷，人一般懒得动、喝水少，容易积累尿毒，表现为小便少且颜色 深。傍晚5~7点是肾经“值班”的时段，这段时间必须喝水，以冲洗膀胱、肾这个“生理马桶”，能预防泌尿系统结石，还可按摩涌泉(足心前部凹陷处)、三阴 交(脚内踝上3寸)，敲打肾腧穴(在后背，位置与肚脐平，脊柱旁开1.5寸)。

冬季天寒地冻，寒气袭人，需要排寒毒。体内有寒毒，主要表现为怕冷、肚子疼、腹泻。有两个应对方法，一是做菜多放点姜、肉桂，二是临睡前用热水泡脚或洗个热水澡。

秋冬两季营养超标，运动又少，难免引起血脂升高、体重增长，这时就要注意排脂毒。山楂、黑木耳、黄瓜、西红柿、白菜、萝卜以及各种粗粮都是排脂毒的好食物。

春夏秋冬如何去调养自己的五脏六腑。

春夏养阳,秋冬养阴”之我见

“春夏养阳，秋冬养阴”一语,出自<<素问.四气调神大论>>.原文是:“逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉.夫四时阴阳者,万物之根本也.所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门.”对于文中“春夏养阳，秋冬养阴”一语，历代医家认识不一。其主要观点有四：一是马莳、高世栻为代表，认为春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴。二是以王冰为代表，认为养即制也，春夏阳盛，故宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，故宜食温热以抑其盛阴。三是以张介宾为代表，认为阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴；阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳。四是以张志聪明为代表，认为春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。

以上四种解释,从不同角度阐发了原文精神,扩大了养生的思路.但每一种解释都未能真正道出经旨.首先是马莳、高世栻的说法，“春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴”那么，这里的所谓养阳养阴更抽象化了，还不如说春养生、夏养长、秋养收、冬养藏更具体.而且,未从文理上讲透此语.其二、王冰认为，“养，制也”。遍查古汉语工具书，“养”，没有“制”的意思。与文理不通.“春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳。”春是春，夏是夏。寒凉食品只适宜于夏天，而不宜于春天。同样，“秋冬阴盛，故宜食温热以抑其盛阴”。温热食品，冬天用之，固然适宜，而秋燥之时，未必妥当。春与夏、秋与冬不能相提并论。其三、张介宾“养春夏之阳是为了养秋冬之阴；养秋冬之阴是为了养春夏之阳”更是让人难以琢磨。他是感觉春夏阳盛之时养阳不妥,于是说,“是为了秋冬养阴”，而养阳对春夏有什么影响？却避之不答；也没回答春夏为什么养阳？怎么养阳？秋冬为什么养阴？怎么养阴？其四、张志聪“春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳；”阳盛于外，应该滋阴敛阳。而对于“阳盛于外”，又“养其内虚之阳”是什么意思？“秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。”“阴盛于外”，还要“养其内虚之阴”？阳盛养阳,阴盛养阴,这不是犯虚虚实实之戒吗?医理难通！

其实，“春夏养阳，秋冬养阴”是一个互文。所谓互文，即上下文各言一语，其义互备。如《七法》：“越女侍前，齐姬奉后，往来游醼”。上文言“越女”，下文说“齐姬”，而上下文皆有“越女”、“齐姬”之意。即为越女齐姬侍奉前后。而绝非“越女侍前”不“奉后”，“齐姬奉后”不“侍前”。如《标幽赋》说针灸：“可平五脏之寒热，能调六腑之虚实”。杨继洲说：“言针能调脏腑之疾，有寒则温之，热则清之，虚则补之，实则泻之”。椐此，以上两句当意为，可平五脏六腑之寒热，能调五脏六腑之虚实。上句只讲“五脏”，下句唯举“六腑”，而“五脏”与“六腑”之意上下皆备。如果理解为针灸“可平五脏之寒热”，不平六腑之寒热，“能调六腑之虚实”，不调五脏之虚实，那就太可笑了！又如，《素问.生气通天论》：“因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿”。高等医药院校第五版《内经讲义》注：“此句为互文。意为大筋、小筋或者收缩变短，或者松弛变长”。又是一个互文的例证。再如,“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”这一保健谚语,也是一个互文.意思是，一年四季，多吃点萝卜、生姜有利于健康。一九九六年,某省青年中医知识竞赛答案,把“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”这一保健谚语，作为“春夏养阳，秋冬养阴”的依据。谓生姜性热可以养阳，萝卜性凉可以养阴。其实是忽略了互文知识导致的误解.难道夏天就不能吃萝卜，冬天就不能吃姜？春秋季节就不能吃点萝卜和生姜？同理，“春夏养阳,秋冬养阴”是一个互文。上文言春夏，下文说秋冬，春夏秋冬皆备；上文言养阳，下文说养阴，养阳养阴皆备。并非春夏养阳不养阴，秋冬养阴不养阳。把春夏强并，秋冬强合，把春夏与秋冬割裂或对立的理解，都是错误的。它就是说，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。更具体一点:“春三月……夜卧早起，广步于庭，……养生之道也；”“夏三月……夜卧早起，无厌于日，养长之道也”；“秋三月……早卧早起，与鸡俱兴……养收之道也”；“冬三月……早卧晚起，必待日光……养藏之道也”。它只涉及起居，没涉及吃什么，或治疗原则的养阳、养阴问题！。简言之，“圣人春夏养阳，秋冬养阴”就是说，圣人根据四时调理阴阳！正如<<灵枢.本神论>>所言:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”。

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