中医养生三宝是指哪三宝

中医认为人体耳廓富相的三宝是气、美满血、精：1.兴风作浪 气：中医认弱不禁风为气是人体生见物不见人命活动的基本春蚕物质，通过调嫉恶如仇节气的运行和操必胜之券平衡，可以达短小到治疗疾病和突飞猛进保持健康的目脚踏两只船的。2. 血喜怒哀乐：中医强调血温暖美目的充盈和流畅大行受大名对于身体健康鼓破众人捶至关重要。3见树不见林. 精：中医家书抵万金认为精包括先蓼虫不知苦灯台不自照天精和后天精豁达两个方面，通墨黑过调节先天精玲珑明亮和后天精的平蒸蒸日上冰天雪地衡和运行状态万马奔腾，可以达到治官无三日紧疗疾病和保持温柔健康的目的。内容来自懂视网(www.51dongshi.com)，请勿采集！

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三宝简介

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 精、气、神·三宝 4.1 精·三宝 4.2 气·三宝 4.3 神·三宝 5 养生术语·三宝 6 参考资料 附： 1 古籍中的三宝 * 三宝药品说明书 1 拼音

sān bǎo

three treasures [湘雅医学专业词典]

三宝：1.精、气、神；2.养生术语。

三宝指精、气、神。三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡，是生命存亡的关键[1]。

精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质[2]。《黄帝内经素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”由饮食水谷化生的精微，又称水谷之精、后天之精。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精……精散则视歧。”

气指形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的功能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等（各详该条）。但一般概念均以气作阳气，强调功能方面，故在病机上，气亢指功能过盛的火热之证；气虚即为功能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等（各详该条）；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等[3]。

神广义指人体生命活动的总称；狭义指思维意识活动。《黄帝内经灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《黄帝内经灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在诊断方面有重要的参考价值。凡神气旺盛，一般反映脏精充足而功能协调；若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败[4]。《黄帝内经素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”

三宝简介

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 精、气、神·三宝 4.1 精·三宝 4.2 气·三宝 4.3 神·三宝 5 养生术语·三宝 6 参考资料 附： 1 古籍中的三宝 * 三宝药品说明书 1 拼音

sān bǎo

three treasures [湘雅医学专业词典]

三宝：1.精、气、神；2.养生术语。

三宝指精、气、神。三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡，是生命存亡的关键[1]。

精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质[2]。《黄帝内经素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”由饮食水谷化生的精微，又称水谷之精、后天之精。《黄帝内经灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精……精散则视歧。”

气指形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的功能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等（各详该条）。但一般概念均以气作阳气，强调功能方面，故在病机上，气亢指功能过盛的火热之证；气虚即为功能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等（各详该条）；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等[3]。

神广义指人体生命活动的总称；狭义指思维意识活动。《黄帝内经灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《黄帝内经灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在诊断方面有重要的参考价值。凡神气旺盛，一般反映脏精充足而功能协调；若神气涣散，说明脏精将竭而气机衰败[4]。《黄帝内经素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”

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